قراءة سورة التكوير مع التفسير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ(1) وَ اِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْ(2) وَ اِذَا الْجِبَالُ سُیِّرَتْ(3) وَ اِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ(4) وَ اِذَا الْوُحُوْشُ حُشِرَتْ(5) وَ اِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6) وَ اِذَا النُّفُوْسُ زُوِّجَتْ(7) وَ اِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىٕلَتْ(8) بِاَیِّ ذَنْۢبٍ قُتِلَتْ(9) وَ اِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ(10) وَ اِذَا السَّمَآءُ كُشِطَتْ(11) وَ اِذَا الْجَحِیْمُ سُعِّرَتْ(12) وَ اِذَا الْجَنَّةُ اُزْلِفَتْ(13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّاۤ اَحْضَرَتْ(14) فَلَاۤ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ(15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(16) وَ الَّیْلِ اِذَا عَسْعَسَ(17) وَ الصُّبْحِ اِذَا تَنَفَّسَ(18) اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِیْمٍ(19) ذِیْ قُوَّةٍ عِنْدَ ذِی الْعَرْشِ مَكِیْنٍ(20) مُّطَاعٍ ثَمَّ اَمِیْنٍ(21) وَ مَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍ(22) وَ لَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِیْنِ(23) وَ مَا هُوَ عَلَى الْغَیْبِ بِضَنِیْنٍ(24) وَ مَا هُوَ بِقَوْلِ شَیْطٰنٍ رَّجِیْمٍ(25) فَاَیْنَ تَذْهَبُوْنَ(26) اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِیْنَ(27) لِمَنْ شَآءَ مِنْكُمْ اَنْ یَّسْتَقِیْمَ(28) وَ مَا تَشَآءُوْنَ اِلَّاۤ اَنْ یَّشَآءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِیْنَ(29)
أقرأ المزيد: سورة عبس
سورة التكوير تفسير
«إذا الشمس كوِّرت» لففت وذهب بنورها. (١) «وإذا النجوم انكدرت» انقضت وتساقطت على الأرض. (٢) «وإذا الجبال سيِّرت» ذهب بها عن وجه الأرض فصارت هباءً منبثا. (٣) «وإذا العشار» النوق الحوامل «عُطلت» تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. (٤) «وإذا الوحوش حشرت» جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا. (٥) «وإذا البحار سجِّرت» بالتخفيف والتشديد: أوقدت فصارت نارا. (٦) «وإذا النفوس زوجت» قرنت بأجسادها. (٧) «وإذا الموءودة» الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة «سئلت» تبكيتا لقاتلها. (٨) «بأي ذنب قتلت» وقرئ بكسر التاء حكاية لما تخاطب به وجوابها أن تقول: قتلت بلا ذنب. (٩) «وإذا الصحف» صحف الأعمال «نشرت» بالتخفيف والتشديد فتح وبسطت. (١٠) «وإذا السماء كشطت» نزعت عن أماكنها كما ينزع الجلد عن الشاة. (١١) «وإذا الجحيم» النار «سعرت» بالتخفيف والتشديد أُججت. (١٢) «وإذا الجنة أزلفت» قربت لأهلها ليدخلوها وجواب إذا أول السورة وما عطف عليها. (١٣) «علمت نفس» كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة «ما أحضرت» من خير وشر. (١٤) «فلا أقسم» لا زائدة «بالخُنَّس». (١٥) «الجوار الكنَّس» هي النجوم الخمسة: زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد، تخنس بضم النون، أي ترجع في مجراها وراءها، بينما نرى النجم في آخر البرج إذ كَّر راجعا إلى أوله، وتكنس بكسر النون: تدخل في كناسها، أي تغيب في المواضع التي تغيب فيها. (١٦) «والليل إذا عسعس» أقبل بظلامه أو أدبر. (١٧) «والصبح إذا تنفس» امتد حتى يصير نهارا بينا. (١٨) «إنه» أي القرآن «لقول رسول كريم» على الله تعالى وهو جبريل أضيف إليه لنزوله به. (١٩) «ذي قوة» أي شديد القوى «عند ذي العرش» أي الله تعالى «مكين» ذي مكانة متعلق به عند. (٢٠) «مطاع ثَمَّ» تطيعه الملائكة في السماوات «أمين» على الوحي. (٢١) «وما صاحبكم» محمد صلى الله عليه وسلم عطف على إنه إلى آخر المقسم عليه «بمجنون» كما زعمتم. (٢٢) «ولقد رآه» رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته التي خُلق عليها «بالأفق المبين» البيِّن وهو الأعلى بناحية المشرق. (٢٣) «وما هو» محمد صلى الله عليه وسلم «على الغيب» ما غاب من الوحي وخبر السماء «بظنين» أي بمتهم، وفي قراءة بالضاد، أي ببخيل فينتقص شيئا منه. (٢٤) «وما هو» أي القرآن «بقول شيطان» مسترق السمع «رجيم» مرجوم. (٢٥) «فأين تذهبون» فبأي طريق تسلكون في إنكاركم القرآن وإعراضكم عنه. (٢٦) «إن» ما «هو إلا ذكر» عظة «للعالمين» الإنس والجن. (٢٧) «لمن شاء منكم» بدل من العالمين بإعادة الجار «أن يستقيم» باتباع الحق. (٢٨) «وما تشاءون» الاستقامة على حق «إلا أن يشاء الله رب العالمين» الخلائق استقامتكم عليه. (٢٩)
الكلمات الدالة
سورة التكوير | سورة التكوير تفسير